«ПРЕСТУПЛЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ» 1866
Гениальный роман, главные темы которого: преступление и наказание, жертвенность и любовь, свобода и гордость человека — обрамлены почти детективным сюжетом.
  • Да ведь факты не все; по крайней мере, половина дела в том, как с фактами обращаться умеешь!
  • Ко всему-то подлец-человек привыкает!
  • Заведется у вас страданьице – вы с ним как курица с яйцом носитесь!
  • Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано.
  • С одной логикой нельзя через натуру перескочить! Логика предугадает три случая, а их миллион!
  • Тварь ли я дрожащая или право имею…
  • Станьте солнцем, вас все и увидят.
  • Нет ничего в мире труднее прямодушия и нет ничего легче лести.
  • При неудаче все кажется глупо!
«ИДИОТ»1868
Роман, в котором творческие принципы Достоевского воплощаются в полной мере, а удивительное владение сюжетом достигает подлинного расцвета. Яркая и почти болезненно талантливая история несчастного князя Мышкина, неистового Парфена Рогожина и отчаявшейся Настасьи Филипповны, много раз экранизированная и поставленная на сцене, и сейчас завораживает читателя…
  • Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье!
  • Трус тот, кто боится и бежит; а кто боится и не бежит, тот еще не трус.
  • Можно ли любить всех, всех людей, всех своих ближних? Конечно: нет, и даже неестественно. В отвлеченной любви к человечеству любишь почти всегда одного себя.
  • Вы краснеете, это черта прекрасного сердца.
  • Я пришел вас предупредить: мне денег взаймы не давать, потому что я непременно буду просить.
  • ….не люблю быть со взрослыми, с людьми, с большими, не люблю потому, что не умею. Что бы они не говорили со мной, как бы добры ко мне ни были, все-таки с ними мне всегда тяжело почему-то, и я ужасно рад, когда могу уйти поскорее к своим товарищам, а товарищи мои всегда были дети.
  • Нет ничего обиднее человеку нашего времени и племени, как сказать ему, что он не оригинален, слаб характером, без особенных талантов и человек обыкновенный.
  • Ограниченному “обыкновенному” человеку нет, например, ничего легче, как вообразить себя человеком необыкновенным и оригинальным и усладиться тем без всяких колебаний.
  • Что ложью началось, то ложью и должно было кончиться; это закон природы.
  • Дело в жизни, в одной жизни, – в открывании ее, беспрерывном и вечном, а совсем не в открытии!
  • Знаете, я не понимаю, как можно проходить мимо дерева и не быть счастливым, что видишь его? Говорить с человеком и не быть счастливым, что любишь его!

«ПОДРОСТОК» 1875

Книга, в которой основная тема творчества великого Достоевского — тема судьбы человека, психологически и духовно не укладывающегося в привычные рамки, — обрамлена запутанным, почти «детективным» сюжетом, достойным классического «романа тайн». Книга не просто гениальная, но еще и бесконечно глубокая.
  • Я знаю все, но не знаю ничего хорошего.
  • — Друг мой, вспомни, что молчать хорошо, безопасно и красиво.

— Красиво?

— Конечно. Молчание всегда красиво, а молчаливый всегда красивее говорящего.
  • Они не глупее других и не умнее; они — помешанные, как все.
  • Я перечел теперь то, что сейчас написал, и вижу, что я гораздо умнее написанного. Как это так выходит, что у человека умного высказанное им гораздо глупее того, что в нем остается?
  • Пусть я не достигну ничего, пусть расчет неверен, пусть лопну и провалюсь, все равно — я иду. Иду потому, что так хочу.
  • Тайное сознание могущества нестерпимо приятнее явного господства.
  • Да, я сумрачен, я беспрерывно закрываюсь. Я часто желаю выйти из общества. Я, может быть, и буду делать добро людям, но часто не вижу ни малейшей причины им делать добро. И совсем люди не так прекрасны, чтобы об них так заботиться.

«УНИЖЕННЫЕ И ОСКОРБЛЕННЫЕ»1861

В забитом, потерянном, обезличенном человеке он отыскивает и показывает нам живые, никогда не заглушимые стремления и потребности человеческой природы, вынимает в самой глубине души запрятанный протест личности против внешнего, насильственного давления и представляет его на наш суд и сочувствие». Многое в этом романе читателям казалось необычным: перед ними была поставлена новая этико-социальная проблема — проблема эгоизма. 
  • …в женском характере есть такая черта, что если, например, женщина в чем виновата, то скорей она согласится потом, впоследствии, загладить свою вину тысячью ласк, чем в настоящую минуту, во время самой очевидной улики в проступке, сознаться в нем и попросить прощения.
  • Я заметил, что в тесной квартире даже и мыслям тесно.
  • У женщины, например, бывает иногда потребность чувствовать себя несчастною, обиженною, хотя бы не было ни обид, ни несчастий.
  • — Умен он, как вы думаете? — спросила Катя.

— Нет, я так его, просто люблю.

  • Великодушное сердце может полюбить из жалости.
  • Говорят, сытый голодного не разумеет; а я, Ваня, прибавлю, что и голодный голодного не всегда поймет.

«БЕСЫ» 1871-1872

Одно из наиболее трагических и сложных в идейно-философском отношении произведений писателя. Благодаря историческому опыту XX века роман, искусственно истолкованный ранее как политический памфлет, во многом получил новое прочтение.
  • Если хочешь победить весь мир, победи себя
  • А почему я говорю много слов и у меня не выходит? Потому что говорить не умею. Те, которые умеют хорошо говорить, те коротко говорят. Вот, стало быть, у меня и бездарность, — не правда ли? Но так как этот дар бездарности у меня уже есть натуральный, так почему мне им не воспользоваться искусственно? Я и пользуюсь.
  • Все они, от неуменья вести дело, ужасно любят обвинять в шпионстве.
  • Мне счастье невыгодно, потому что я немедленно лезу прощать всех врагов моих…
  • Вся свобода будет тогда, когда будет все равно, жить или не жить.
  • …в сущности наше учение есть отрицание чести, и что откровенным правом на бесчестье всего легче человека за собой увлечь можно.

«БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ» 1879-1880

Самый сложный, самый многоуровневый и неоднозначный из романов Достоевского, который критики считали то «интеллектуальным детективом», то «ранним постмодернизмом». Роман, легший в основу десятков экранизаций — от предельно точных до самых отвлеченных, — но не утративший своей духовной силы…
  • Другой никогда не может узнать, до какой степени я страдаю, потому что он другой, а не я.
  • Но влюбиться не значит любить. Влюбиться можно и ненавидя.
  • …человек ищет не столько бога, сколько чудес.
  • Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.
  • Делай неустанно. Если вспомнишь в нощи, отходя ко сну: "Я не исполнил,что надо было», то немедленно встань и исполни.
  • …если дьявол не существует и, стало быть, создал его человек, то создал он его по своему образу и подобию. — Иван
  • Родивший не есть еще отец, а отец есть – родивший и заслуживший.
  • Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? И ведь знает человек, что никто не обидел его, а что он сам себе обиду навыдумал и налгал для красы, сам преувеличил, чтобы картину создать, к слову привязался и из горошинки сделал гору, знает сам это, а все-таки самый первый обижается, обижается до приятности, до ощущения большого удовольствия, а тем самым доходит и до вражды истинной… — Старец Зосима

«БЕЛЫЕ НОЧИ»1848
Лирическая исповедь героя-мечтателя, раскрывающая сложный процесс воспитания чувств и тончайшую «музыку» души.

  • Я создаю в мечтах целые романы. О, вы меня не знаете!
  • Однако, как радость и счастие делают человека прекрасным!
  • Я мечтатель; у меня так мало действительной жизни, что я такие минуты, как эту, как теперь, считаю так редко, что не могу не повторять этих минут в мечтаньях. Я промечтаю об вас целую ночь, целую неделю, весь год.
  • Знаете ли, что мне пришло теперь в голову? Я вас обоих сравнила. Зачем он — не вы? Зачем он не такой, как вы? Он хуже вас, хоть я и люблю его больше вас.
  • Так, когда мы несчастны, мы сильнее чувствуем несчастие других; чувство не разбивается, а сосредотачивается…
  • И мы не знали, что говорить, мы смеялись, мы плакали, мы говорили тысячи слов без связки и мысли; мы то ходили по тротуару, то вдруг возвращались назад и пускались переходить через улицу; потом останавливались, и опять переходили на набережную; мы были как дети.

«ВЕЧНЫЙ МУЖ» 1870

О том, что люди не меняются. Несмотря ни на какие обстоятельства, переживания, горе, несмотря ни на какие потери и приобретения в жизни. В душе человека может происходить огромная внутренняя работа, он может клясться себе, что навсегда преобразится, учтет уроки судьбы. Но как только давление спадает, оказывается, что человек остался, каким и был. Как всегда, гениальное произведение Достоевского!
  • Согласитесь, что это сильная болезнь века, когда не знаешь, кого уважать, – не правда ли?
  • Не всегда же в самом деле страдать воспоминаниями; можно отдохнуть и погулять — в антрактах.
  • И что-то как будто начинало шевелиться в его воспоминаниях, как какое-нибудь известное, но вдруг почему-то забытое слово, которое из всех сил стараешься припомнить: знаешь его очень хорошо — и знаешь про то, что именно оно означает, около того ходишь; но вот никак не хочет слово припомниться, как ни бейся над ним!

«ИГРОК» 1866

Произведение жесткое до жестокости, нервное до неровности и искреннее — уже до душевной обнаженности. Это — своеобразная «история обыкновенного безумия» по-достоевски. История азарта, ставшего для человека уже не смыслом игры и даже не смыслом жизни, но — единственной, экзистенциальной сутью бытия. И это — возможно, единственная «автобиографическая» книга Достоевского.
  • Но ведь удовольствие всегда полезно, а дикая, беспредельная власть — хоть над мухой — ведь это тоже своего рода наслаждение. Человек деспот от природы и любит быть мучителем.
  • При всяком положении можно поставить себя с достоинством.
  • — Скажите, вы не намерены бросить игру?

— О, черт с ней! Тотчас же брошу, только бы…
— Только бы теперь отыграться? Так я и думал.

  • Вы мне ненавистны, — именно тем, что я так много вам позволила, и еще ненавистнее тем, что так мне нужны. Но покамест вы мне нужны — мне надо вас беречь.
Джерело: Golbis